提要
《七系付法传》·多罗那他
例言 一、原传无目录。兹依各系传法次第，编定世系，其别承旁出之系亦付於後，以明授受渊源。 二、原传只於学德俱显之师记叙行事，或此系仅列其名，而生平详於他系，读者应循环求之。至於有名无传之师，尚有多人，亦足以明源流、辨传承，然其事蹟，或无可考。故传文阙畧也。 三、密乘诸师多依密行修证，未成就前被褐怀玉，既成就後隐身住世，故其生卒之年多无可考。提要中畧就其兴化之迹，定其相对年代。印度古代无统一纪年，西藏前後宏之间，法教中绝，史年异说不一，详为考订，有待专篇。今兹所出年代，聊为知人论世之资而已。 四、诸师名号译音译义，均依晋唐古翻，故与时译多有不同，近代所译人名，多准方音，难为典要也。 第一系 大手印教授 一大阿闍黎婆罗门罗睺罗（萨罗诃）(公元前一世纪至公元後一世纪) 二阿闍黎龙树(公元一、二世纪) 三大成就者舍婆黎（小萨罗诃）(公元三、四世纪) 四卢伊波(公元四、五世纪与世亲之弟子陈光陈那同时) 五徵吉波 六底黎波(公元八、九世纪) 七那洛波(公元九至十一世纪) 八钟毘波 九俱萨罗跋陀罗 另一系传承为卢伊波传陀黎迦波，彼传安多罗波，彼传底洛波。又那洛波之弟子篾帝利波曾亲见舍婆黎，承受法要，故亦为舍婆黎之直传，篾帝利波之四大弟子，为俱生金刚，空性三摩地，罗摩波罗，金刚手。罗摩波罗传小俱萨罗跋陀罗，及阿悉多伽那二人，智友亦从其学法，又有大因陀罗部底王传龙女瑜伽母，彼传萨罗诃一系，此系不见本…