慧因寺志卷之三

祖德 古佛授绳，新宗演鉢。自西徂东，卓有的传。慧因教禀华严，法宗晋水。当年堂开七祖，声讫三韩，岂偶然欤？厥嗣代兴，翘翘薪楚。至勤修二梵，永奠给孤。亦鹿园之特儁，不容忘所自也。志祖德。 马鸣大士 波罗柰国人。受法於夜奢尊者，後於华氏国转妙法轮。忽有老人坐前仆地，师谓众曰：「此非庸流，当有异相。」言讫不见。俄从地涌出金色人，复化为女子，右手指师而说偈曰：「稽首长老尊，当授如来记。今於此地上，宣通第一义。」遂造《中论》，明一切法皆自一心，囊括本末，开《华严》秘义之始。忽有魔，迦毘摩罗，数狎师。师出神力降之，示以性海三昧。魔始发信心，率眷属三千，俱求剃度。师因示以大法眼藏，为说偈曰： 隐显即本法 明暗原不二 今付悟了法 非取亦非离 付法已，即入龙奋迅三昧，挺身空中，如日轮相，然後示灭。是为西域第十二祖。 龙树尊者 西天竺国人。受法於毘罗尊者，後至南印度国，国人多信福业。闻尊者言，悉疑佛性。遂於座现自在身，如满月轮。众性所法音不睹师相。时有长者迦那提婆告众曰：「此是尊者现佛性体相，以示我等。葢无相三昧，形如满月。佛性廓然虚明，正如是耳。」轮相随隐，复现师形。为说偈曰：「身现圆月相，以表诸佛体。法说无其形，用辨非声色。」遂得《大智度论》、《十二门论》，以广《中论》之旨，垂之後世。後以如来大法藏付弟子迦那提婆，为说偈曰： 为明隐显法 方说解脱理 於法心不证 无嗔亦无喜 付讫，入月轮三昧，广现神变…