慧因寺志卷之首

【明 李翥撰 清 丁丙补】 序 余性好山水，读书南屏。日仿韩昌黎、王玄仲书缒烟信事。独往来南峰诸刹，而於玉岑尤数。葢乐与僧止水周旋也。止水圆顶退寺，喜读异书。每当纤月出林、羣峰雪霁，与余筇屐相偶，拂苔坐石，潄磵卧茵；间出妙香苦茗，以佐麈尾。麈尾所及，则其寺创继颠趾，与山川故物。凡乃兴之者圮焉，完者缺焉，宗律紊焉，鉢衣散焉，寂欲坠焉者，考之志则乱焉而无统，遗焉而弗备，举乎细而脱所巨也。余於是怃焉、慨焉，曰：「嗟！山川幻住也，海底尘飞，蓬莱水浅。即天地且无恃，而况巨灵之所呵、香火之所泊哉？且子有夙根，亦如南屏济师，剪榛洗石，重敞天人之观。一个蕉叶便可挟人於空青钝碧间，顾於仆碑、断础，辘轳三寸舌耶？」止水笑而不答。居有顷，余上春官，领史职。旋奉诰益藩归，诣止水结夏。见殿阁霞合，将复华严第一道场，非曩之落落可狐兔穴者。有如止水真能组绣琳梵、绘画泉石，玉岑寺以止水重矣。然止水终以寺志未葺，斜阳野草仍皈冥漠。譬从捕鱼人问武陵源，知为桃花邨而已。余曰：「是可志，第非胸中有十万卷书，目中有天下奇山水者，未许当之。」言未已，吾友李飞侯自阳羡至。余笑顾止水曰：「寺合兴乎！飞侯精综三氏，笔端寸肤能化霖雨，可了此一大事因缘也。」止水亦悟曰：「昔梦据木而飞，非此也耶？」遂合掌以请。於是飞侯提纲表巨，分注收细，拾遗定乱。使律宗以则，鉢衣以例。是故首之以沿革，则寺之兴亡着矣；次之以形胜，则地道昭矣；又次之以创建…