清凉山志卷第七

第九、异众感通 根尘十二，总属缘生；事相三千，无非心造。况乎大士具智光之无量，乘悲愿以再来。本妙明无作之心，为缘熏众生之境。故云林烟岛之间，花放鸟啼之候，罔非宣扬妙理，流布法音。但众生五盖熏蒸，则悟门闭塞；六情缠绕，则乱想纷驰。何由朗爱水之昏波，接法流於彼岸乎？惟须办此一诚，捐其十碍，庶几薰鑪夜爇，心香度此岩前；法鼓晨催，意蕊舒於座下。等千灯之互照，似帝网之交罗。志感通。 《楞严》云：「精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生。妄想随业，於妙圆明无作本心，皆如空华。但一虚妄，更无根绪。」是知三界天仙，未出轮回，皆不足以为生民攸赖，况山川之灵耶？世有烹宰物命，昵事鬼神者，不直无福，实增业累。唯吾文殊大圣，乃为有生慈悲真主，归崇信向，渐以觉乎长夜之迷，而超脱乎生死幻累也。今夫清凉山者，出於佛口，大圣所宅。於兹蕲向，信有曼殊真身，洋洋乎徧诸云林烟岛之间，充塞而无闲也。是以四方之民，观光游礼，一念之诚，永为成佛不坏种子。直至菩提，斯善不磨，其为益岂不大哉！故其感应灵异，往往脍炙人口，今略录数条，以晓未闻焉耳。 王子烧身 高齐天保帝第三子，两世为僧，不犯欲戒，故得生知宿命。自忆周衰已来，为晋楚世家儿。杀人盈千，人杀己七番，生大厌离，不乐世位。天保七年，身婴重疾，医不能疗。因入清凉，志诚礼忏，求见文殊。久而不见，心生疑虑。梦老人曰：「子於往者，唐死无算；今求圣少劳，而且怠耶？且子之身，非子有矣，可…