清凉山志卷第五

第七、帝王崇建 粤稽法运之兴衰，定藉明良援手；欲得刹竿之起倒，全凭檀护皈心。无忧王造八万四千窣堵，震旦光流；南北朝颁三百八十龙章，御书阁建。皇恩始沛於汉朝，旷典尤隆於清代。宝珠金鉢，颁自九重；御笔宸章，垂於五顶。陛戺颓而灵应开台，风雨剥而真容易瓦。爰以奖缁流之演教，即以锡黎庶之惠嘉。使人免盖缠，家臻仁寿。五戒敷而乡党无犯罪之民，三多祝而朝廷致无为之治。出世实通於入世，佛道有裨於王道也。志崇建。 昔如来以教法并弟子，累诸国王大臣以为外护，欲令法眼常存，僧行有赖。是以法运盛衰，系乎大力王臣作不作耳。且以五台观之，自汉明肇化以来，圣主明王，代为崇建。及至清朝，御翰宸章，焕乎有文，岂非灵山付托有在耶？今略录数条，且彰曼殊盛化，於清则略加详焉，以期监今而知古。由帝王崇奉，而知佛恩之及人也，深且远矣。其他备诸《弘明集．金汤篇》云。 按《大唐感通传》，道宣律师尝问诸天：「佛法来此之始，及域内圣道场处？」天名玄畅者答曰：「周穆王时，已有声教及此。清凉山者，曼殊所居，穆王於中造庙祀之。」据此，周代世主已有崇奉者矣。 《列子．仲尼篇》云：「商太宰问仲尼曰：『夫子圣者欤？』子曰：『丘博学强识者也，圣则丘何敢？』曰：『三王圣者欤？』子曰：『三王善任智勇，圣则丘弗知。』曰：『五帝圣者欤？』子曰：『五帝善任仁义，圣则丘弗知。』曰：『三皇圣者欤？』子曰：『三皇善任因时，圣则丘弗知。』太宰大骇曰：『然则孰为圣人乎…