唯识义卷第六

唯识义卷第六（本） 释真兴撰 章曰。初地已前三界依身一切容得。许毗钵舍那菩萨生无色界以无色心了一切故。非此何人得有是事（云云） 问。此文意何。答。是别明有漏观依身后起也 问。其许故者指何处文。答。指瑜伽也故六十五曰。无色界中若定若生外道。异生无色界系善作意唯缘自地一切法。非下地。若毗钵那行菩萨未得自在。及有广慧声闻乘等若诸有学若阿罗汉彼无色界系善作意亦缘下地一切法（云云）言若定者。身有下界修得无色定也。若生者生彼界也 问。其毗钵舍那菩萨者何位菩萨耶。答。资粮位菩萨也。毗钵舍那者此云观也。观者慧也。资粮位菩萨未能得定。由闻教法闻思慧增。故随所行名毗钵舍那行菩萨也。即此菩萨业力多故。经一大劫之闻亦生无色界修唯识观。是名有漏观后起也。周曰。地前菩萨任业受生。彼有三界业故得生无色。若非菩萨彼界何人能以一心缘一切法。故知三界俱可得起此唯识观。并据后起（云云）滨曰。了一切故者。即作唯识观（云云）” 问。无色无身。何云三界依身。答。欲色二界别报色身名依身。若无色界总报赖耶为依身也 问。初地以前三界依身一切容得者。加行位菩萨亦生无色耶。答。灯有三释。一曰。资粮位及以暖·顶·下忍容许生彼。唯除上忍第一两位。一曰。四善根菩萨生彼。一曰。四善根位不生彼界。资粮位中许有生上（云云）后释为正。故知加行菩萨不生无色也 问。何故加行位菩萨不生无色。答。邻近见道故。谓入见道必依欲界身起第四定无漏入见道者也。而加行…