第三章归敬颂

归命尽十方最胜业遍知 色无碍自在 救世大悲者 及彼身体相法性真如海 无量功德藏 如实修行等 为欲令众生除疑舍邪执 起大乘正信 佛种不断故 【要义】四句一颂，共三颂。颂在梵文称为伽陀，我们称为颂，又可称为偈。和这相对的，叫做长行。颂相当于韵文，长行相当于散文。 这是说马鸣菩萨述作本论时，先以虔敬之念，表白归依佛法僧三宝。前二颂正言归敬三宝，后一颂说明其理由。序分大别为归敬序、缘起序、大纲序、发起序四种。可知今相当于归敬序。 所谓归命，梵语曰南无。南无的译语，据说有十八种，然通常都用归。“义记”中关于归命提出二释：一释，归乃趋向之义，命者己身之性命也。即人生最贵重的是自已的生命，今将此生命全部奉献于三宝，乃表明至诚的衷情，告白绝对的信仰。二释，归乃敬顺之义，命者诸佛之教命也。这是信奉服膺诸佛的教示禁条的意思。宗密的“注疏”中又提出一释，说归者还归也，命者众生的六根也。就是说众生的六根还归于一心的本源。吾人违背一心的本源，则进入迷界，成为凡夫；随顺一心时，即进入悟界，成为佛陀。这一心即不外乎三宝，故还归于一心，即表明对三宝崇敬之至诚。藉益智旭的“裂网疏”中也提出此义。十方者，即东南西北四维上下的十方，意即无边的空间。举无边的法界，同时摄无限的时间。即横遍十方、竖彻三世之意。这归命尽十方五字一句，也关连于佛法僧三宝，就是说归命于无边无限的三宝。 最胜业遍知，色无碍自在救世大悲者，即佛宝也。…