三、般若空宗

般若空宗之一 1．《道行般若波罗蜜经·分别品》 支娄迦谶 译 须菩提白佛言：云何阿阇浮菩萨学般若波罗蜜？佛言：当与善知识从事，当乐善知识，当善意随般若波罗蜜教。何等为随般若波罗蜜教？是菩萨所布施。当施与作阿耨多罗三耶三菩，莫得著色痛痒思想生死识。何以故？深般若波罗蜜萨芸若无所著。若持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，当持是作阿耨多罗三耶三菩，莫得著色痛痒思想生死识。何以故？萨芸若无所著，无得乐阿罗汉、辟支佛道。阿阇浮菩萨稍入般若波罗蜜中。如是须菩提言：菩萨慊苦，欲得阿耨多罗三耶三菩。佛言：菩萨慊苦，安隐于世间护，为世间自归，为世间舍，为世间度，为世间台，为世间导。何等为菩萨为世间护？死生勤苦悉护教度脱，是为世间护。何等为世间自归？生老病死悉度之，是为世间自归。何等为世间舍？菩萨得阿耨多罗三耶三菩，阿惟三佛得怛萨阿竭名时，为世间说经无所著，是为世间舍。何等为无所著？色无著无缚。是色无所从生，无所从灭，痛痒思想生死识亦尔。诸法亦无著无缚，如是何等为世间度？是色、非色为度；痛痒思想生死识，是识、非识为度。度为诸法。须菩提言：如佛所说度为诸法，得阿惟三佛，何以故？无所著耶？佛言如是：无所著菩萨为慊苦，念法不懈，得阿耨多罗三耶三菩，阿惟三佛因说经，是亦为世间度。何等为世间台？譬若水中台，其水两避行。色痛痒思想生死识过去当来，今现在两断。如是断者，诸法亦断。设使诸法断者，是为定，是为甘露，是为泥洹。…