六、摄念佛人归于净土

道源法师讲述 诸上善人慈悲，道源讲几句话打打闲岔。昨天讲大势至菩萨在因地，以念佛心入无生忍；我们也应念佛求生西方，再回娑婆来度众生。今天接讲经文： ‘今于此界，摄念佛人，归于净土。’ 这三句经文。其意义分三段来讲： 1、此土浊恶不宜办道 这三句经文的意思，是大势至菩萨自述他念佛成功以后，现今在娑婆世界，摄持念佛的人们，归到净土去。然而大势至菩萨，就在此土领导我们念佛修行不好吗？为甚么要摄归净土呢？因为此土有五种浊恶，称为五浊恶世，不宜办道的缘故。五浊的名称是：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。分释如下：一、劫浊—劫，是时分，时间，俗语也说年头，年月。浊，是不清。如说：这年头不好，这年月太乱；就是说的劫浊。二、见浊—是知见不清，以五利使为体，见惑炽盛之相。简述如下：1、身见：众生执著四大和合虚妄不实之身为我。为我故，造作一切恶业。我，实为造业之本源。2、边见：众生执有执空，不起‘中道见’。执有者认为生生世世，永恒不变，是名‘常见’。执空者认为死了完事，一切空无所有，是名‘断见’。执有、执空、执常、执断、皆非中道，而偏于一边。故名边见。3、邪见：拨无因果，贻误众生。不信善有善报，恶有恶报。以盲引盲，堕坑落堑。4、见取见：此类人对于道理曾有所见，执其所见之一点道理，认为至高无上，而以偏概全。由其所‘见’之偏理，而‘取’著不舍，因之引生一种不正之知‘见’，故名‘见取见’。这是‘非果计果’的…