四、不假方便自得心开

道源法师讲述 诸上善人慈悲：道源讲几句话，打打闲岔，昨天讲忆佛念佛必定见佛。今天接讲经文： ‘去佛不远，不假方便，自得心开。’ 先讲‘去佛不远’，这一句经文，有两种解释；一、据阿弥陀经说：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。’亦即过十万亿三千大千世界，方能见到阿弥陀佛，怎么说不远呢？这是就事相讲的。若就心力来讲。则心力不可思议，若念佛念到‘心开’，虽远隔十万亿佛土，屈伸臂顷即到。再就佛力来讲，佛力之不可思议，是大家容易了解的。我们生西方，是阿弥陀佛亲来接引的。既然蒙佛亲自相接，自然‘去佛不远’了。而况忆佛念佛，佛即在面前，固不远啊。犹如孔子所说：‘仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣！’二、生到西方，寿命无量，永不退转，距成佛之期，也就不远了。 再讲‘不假方便，自得心开’。分三段来讲： 1、其他法门皆须方便 本章所说‘方便’，指‘观想’而言。 我们是否要修行？修行是否要了生死？若不修行、不要了生死，那就不必谈了。若要修行，了生死；那可不是儿戏的事情！一气不来，便成隔世；一失人身，万劫难复！因此，对所修法门，必须慎重选择，以免行与愿违。谚云：十八般兵器，都能防身制敌。究竟用那一种好？必须遂心应手的，方能克敌致果。修行人选择法门，也是如此。八万四千法门，任何一门都能入道了生死，究竟如何取舍？这要依我们的根机而定。我国大乘佛教，共有八宗，各宗有各宗了生死的法门。宗旨都是‘了生死’，修行的方法叫…