中阿含经卷第二

六、善人往经第六(初一日诵) 大意：本经叙述佛陀告诉诸比丘：七善人所往至之处，以及无余涅槃。 结集者的我们所听过的就是如是的：有一个时候，佛陀游化在于舍卫国，住在于胜林给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「我当为你们说七种善人所能往至之处，以及无余涅槃等法(对于有余依身之有余涅槃，而说无余依身的涅槃。也就是身心都灭之涅槃)。你们要谛听！要注意的听，听后要善思念其中的真义。」这时诸比丘们，都受教，都倾全精神的听佛的教诫！ 佛陀说：「那七种呢？(1)比丘所用功修行的，应当要实现如是之义：认为我者实为无我，也没有我所；当来也是无我，也是没有我所。已『有』(生死)的，则便把它断除。如已断除的话，就会得舍，不会被『有』之乐所染，不会着于合会(生出。不会染于有，也就是不会生存于三界，不会染于生出)。像如是而行的话，就是无上、息、迹(此三均为涅槃)之智慧之所显见的，然而还未得证涅槃(不完全解脱)。比丘所行的如果为如是的话，到底会往生至于何处呢？譬喻烧(小麦的屑皮)，纔燃，便会告灭那样。应当要知道！这位比丘也是如是！有少少的我慢未尽，而其五下分结已断，而得中般涅槃(五不还果之一。在欲界死后，欲转生于色界时，有个『中有』之身，在此『中有身』期间，自断烦恼，而得阿罗汉果。请参酌劣译俱舍学，以下同。)这叫做第一种善人所往生而至之处，世间谛实有如此之事的。 (2)又次，比丘所用功修行的，应当要实现如是之…