第十章 佛家的修行方法

第一节 戒、定、慧三学 前文第四章里，曾经说过，释迦的根本教法是苦、集、灭、道四谛。我们既已知道人生是苦果，今生所以结成这苦果，是前生所造的业和烦恼聚集而成的。我们如果听其自然，顺着生生死死去轮转，也就罢了，倘若要超出这苦海，解脱生死的苦痛，就不能不讲修行方法。这方法就是四谛中的道谛，叫八正道（见本书第四章第二节）。要实行这八正道，有一定的下手次序，就是戒、定、慧三种学问。 戒学 什么叫戒学呢？人们的动作，总不外乎身、口、意三业，戒就是防止恶业而定的规条。释迦在世时候，为防止弟子们有作恶的行为，立下种种戒条。释迦灭度后，优波离诵出戒律（见第五章第一节），成为定制，就有律藏。以后分派愈多，条文更细密，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，成为了专门的学问。但是戒条尽管繁多，都是从根本的五戒推演而出。所以我们只要知道创立五戒的本意，就得到戒学的要领了。 五戒 五戒之中，第一是不杀戒。人类和畜生，同是有生命的动物，如今为贪自己的口腹，杀害他物的生命，来滋养自己的生命，论情论理，都说不过去。然而人们竟因向来习惯，视为固然，岂不可怪。昔颠云禅师有云：“数百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”何等痛切。动物被人类宰杀，不过力量不敌，无可如何，怀恨报复的念头何尝没有。这是佛家第一要戒杀的意思。 第二，是不盗戒。物各有主，不是我的何可妄想窃取，这理人人都易明白。但是立戒…