第五章 释迦灭度以后弟子结集遗教

第一节 第一次结集 释迦在世说法四十九年，都是以身作则，拿他的修证功夫，随时指导徒众，从没有写出一言一句的文字。到释迦灭度以后，大迦叶代佛统率大众，有一痴比丘说道：“释迦在世时候，常常要拿戒律来约束我们，说某事应该做的，某事不应该做的，我们极不自由，今后可以为所欲为了。”这句话被大迦叶听见了，以为释迦灭后，不可不将他老人家的遗教制为成典，庶几可永远做教徒的指导。于是就在佛灭后的第四月安居期内，选学德并高的比丘五百人到王舍城附近的毕波罗窟（Pippala）里面，从事第一次的结集。王舍城是摩揭陀国的首都，这国度里的阿阇世王，本来是佛教的信徒，听见这种事，大为赞成，供给他们一切饮食卧具等，予以种种的便利。因此这五百人，得以安心从事结集工作，经过七个月，这事方才完毕。 经藏和律藏的结集 结集的本意，实在就是会诵，为的是佛灭以后，恐有异见邪说混乱佛法。所以结合有学有德的比丘，各自背诵释迦佛在世时所说的法，经过大家讨论决定，然后集成为经典，所以叫结集。当时结集的仪式很庄重。大迦叶升坐上座。因为阿难陀在佛门中素有博学多闻的盛名，由他诵出经藏，上座对他诵出的文句，发出种种问难，阿难陀一一回答，详记这经是佛在什么时候什么地方对于什么人所说的，并且佛说这法的时候，随从的徒众有多少，也一一记出。大家听了，公认为没有错误，然后定为佛说。其次优波离在佛门中，以严守戒律著名，便由他诵出律藏，上座对他诵出的文句…