五

若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺而不卒暴，心亦不惊，又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行不分别，是名菩萨摩诃萨行处。 经句出处 文殊师利，云何名菩萨摩诃萨行处，若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺而不卒暴，心亦不惊，又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行不分别，是名菩萨摩诃萨行处。 ——〈安乐行品第十四〉 词语解释 住忍辱地：在有情的凌辱和无情的祸患中，都能安住不动。柔和：温良谦恭而不谄媚。善顺：随意活动而不邪曲。卒暴：急躁。不惊：镇定。 经句语译 大菩萨要能在有情的凌辱和无情的祸患中，都能安住不动，对于一切事物柔和无违逆，善顺诸法实相，心性清净而不急躁，镇定而不惊慌。对于一切事物都以如实的智慧观照，了知无法无人，行而无行，因而在修行布施上既不执着，也没有善恶美丑的分别之心，这就是大菩萨的心所修行依止之处。 经句的智慧 菩萨以慈悲心度众济世行菩萨道，这是主观的部分，客观上还必须具足各种条件，佛陀说主要是内心的修证功夫。首先是要具备“住忍辱地”的功夫，能够忍受有情众生的怒骂捶打等各种凌辱——“生忍”，以及能够忍受无情风雨寒暑饥渴老病的自然迫害——“法忍”，能够安住生忍法忍而不动心，不起烦恼，就可以称为“住忍辱地”。有此功夫才能展开度化众生的工作。 菩萨度众有时慈眉善目，有时金刚怒目，主要在于应机，对于不同个性、不同际遇众生便需要使用不同方式来加以度化，但是在菩萨心中则没有任何分别之心，不起…