三

未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之。 经句出处 我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之。 ——〈药草喻品第五〉 词语解释 度：出离世俗和生死。解：解脱。 经句语译 未度苦海的众生，我愿令其得度；未得到解脱的众生，我愿令他得解脱；未安住道谛的众生，我愿令他得安住；未得到究竟安乐的众生，我愿令他得究竟安乐。 经句的智慧 有人把“佛”比拟为西方宗教的“上帝”或道教的“玉皇大帝”，这是对佛的不了解所致。在这里佛陀说明“佛”有十种尊号，也是十种德行，正如《金刚经》所提到“如来”是“无所从来，亦无所去”；“应供”是接受人天供养者；“正遍知”是遍知一切诸法；“明行足”是三明与五行全部圆满具足；“善逝”是自在入于涅槃；“世间解”是能了解一切世间的事理；“无上士”是至高无上的得道之士；“调御丈夫”是能调御修正道的修行人；“天人师”是天界、人道的导师；“佛、世尊”是说世人所尊重的人。整体说来，佛陀与众生的本质是一样的，他不像是西方宗教的上帝或道教的玉皇大帝那般，以统治者的形象统治一切，而是以导师的身份教导化育众生。 佛具有这十种自性功德，能够用来对治众生的各种烦恼痛苦，所以佛也称为大医王，众生毛病没有一项能逃过佛的眼睛。深陷痛苦还没得度的，佛就让他脱…