广爱篇

孔子云：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”尽世间只有此三种人。就此三种人中，老者有二：吾之老，人之老。朋友有亲者，有疏者，有始亲而终疏者，有恩与仇者。少者亦有二：吾之少，人之少。吾之老少，虽有同室，亦有等杀；人之老少，便包恩仇远近，种种不齐矣。先从吾之老者，发愿贻之以安，饮食起居，悉令得所。学者初修时，取最所亲爱，若父母之类，一心缘之。倘有异念，摄之令还，使心想分明，见吾亲人老者受安之相，然后及于人之老者，乃至怨仇蛮貊，无不愿其安乐。朋友少者，亦皆如是。禅家谓之慈心观，又谓之四无量心，功德最大。 四无量者，慈、悲、喜、舍也。初时慈念众人，老者愿贻之以安，朋友愿贻之以信，少者愿贻之以怀，心心相续，道力坚固，即于定心中，见所亲爱人受快乐之相，身心悦豫，颜色和适，了了分明。见亲人得乐已，次见外人，乃至怨人，亦复如是。于定心中，见一人，次见十人，乃至千人万人，及普天率土之人，悉皆受乐。学者于定中，见外人受乐，而内定转深，湛然无动，此名慈无量也。 世人与众不和，初生为嗔，嗔渐增长，思量执著，住在心中，名为恨。此恨既积，欲损于他，名为恼。败德损德，皆源于此。惟一慈心，能除嗔恨恼三事，以是知慈心功德无量也。又释氏之慈有三等：众生缘慈，法缘慈，无缘慈也。不利益一人，而求利益无数无边之人，是为众生缘慈。老者不独思安其身，而兼思安其心，使之得受性真之乐，朋友少者皆然，此为法缘慈。若无缘慈，惟圣人有之。…