华严一乘教分记辅宗匡真钞卷一

日域京西华严寺住持僧浚凤潭撰 将解章题。章之标名。厥有殊号。故宋净源重挍序云。原夫先祖之标题也。以华严一乘教义分齐章为目（自宋已降。南北藏本。皆存斯题）而圆觉钞引之详矣（大疏二上。大钞三上云。教义分齐者。是藏和尚所述。文有三卷。广明五教行相法数）比见数本。或标云华严五教章。或题云华严一乘分教记（此乃大师所安近之。如何斥之。如下正辨）是岂祖师之意耶（义苑折薪全据晋水。复古集成亦云。通显一乘教义二大分齐故立斯题。余诸异名。作者一时略举耳）今详。晋水未□古典。虽辄承袭清凉圭山。（演义钞三及十三云贤首教义分齐）然祖师寄海东书。及华严传自所标列华严一乘教分记。及崔致远着贤首传中。云其名曰教分记三卷。不可偏斥。况吾本邦。昔抵震旦。亲奉大师。所面禀本。上中两卷立题亦尔。而其下卷标云华严教中一第五教分齐义者。拟孔目章。不无由矣。至下当辨。今释兹题。分解能所如恒式知。初言华严者。此约喻解。按。探玄记云。华譬开敷万行。严喻饰兹本体。释十名中。喻名者。依涅槃及观佛经名杂华经。以万行交饰缘起集成。从喻标名。犹杂华耳。义名者。如离世品出生菩萨深妙义华等十义立名。德名者。如性起品就十胜德。以立其名。事名者。华严之称。梵语名为健拏骠诃。健拏名杂华骠诃名严饰。日照三藏说云。西国别有一供养具。名为骠诃。其状六重。下阔上狭。饰以华宝。一一重内皆安佛像良以。此经六位重叠位位成佛。正类彼事。故立此名。人天八会亦似彼应知。…