宗要柏原案立卷第三

一。四门实理 二。住上寿命 三。住上超次 四。三教初焰 五。入住时节 六。果头无人 七。四教八相 八。三惑同断 九。十二品断 十。通圆相即 十一。四教证据 十二。三教地位 十三。一生妙觉 十四。地上空假 十五。名别义通 十六。三种四教 十七。十地虎浪 宗要柏原案立(教相部) 一。四门实理 问。四教四门说。皆与实理相应耶。 答。此事文义幽玄虽难思。四教四门。皆与实理可相应也。 付之教门权说时。四教共虽立四门。约行人实证。三藏有门。独与实理相应。乃至圆教可限双非一门也。爰以六祖所判中。藏多用有。通多用空。别教多用亦空亦有。圆教多用非空非有判。何况约界内界外二理时。藏通空理相应。别圆中理相应可云耶。 答(云云)四教四门皆与实理可相应云事。任一家大旨处也。所以四门共为入理方便故也。爰以宗师。四门观别。见真谛同。如城有四门会通不异判。但至御难者。虽有无等言异。何不可违所诠理。若尔者。三藏限有门不可云。次妙乐大师所判。以四门对四教一往对判释义欤。次藏通空理别圆中理分别事。可一往对判一意。仍无过。 难云。四教门理不同。能诠所诠不一准。大方圆教意。虽谈教理一体。前三教随机方便。门理不相应事多之。先藏通虽辨折体不同。所诠理同一空理也。又别教。教门谈但中。行人证不但中云。又教谈中理。是故名融行证次第。故名不融别。教谈融理不融名见。以此等意案之。教门所诠理。聊不相应云事可有之也。去三藏谈诸法实有旨。有门…