阿閦法付调伏修之

种子。● 三形。五古 口云。阿閦与爱染 一体习也。东方日出炽盛。日轮中爱染王居习。能所一体无差别。就中种子三形是一也。不可疑之 问。付调伏修之事何 答。行者发东方净菩提心。烦恼怨敌悉摧伏之。如此得意时。四种皆习调伏也。可知之 问。于东方何名大圆镜智。又名宝幢佛。亦名不动佛耶 答。行者初发净菩提心时。本觉本有果德。始觉修生功德。万行万善。悉浮一念心镜。无有缺减。故名大圆镜也。亦发净菩提心时。无明怨敌悉接伏敌害。譬如军中指幡。降伏怨敌。故名宝幢佛也。亦发菩提心。誓心决定时。魔宫振动。诸佛证知。决定无疑。故名不动佛。花严经云。菩萨于生死。最初发心时。一向求菩提。坚固不可动云此义也。亦云。发心即到故。持业释之。求菩提心故。菩提心云时。依主释也。天台止观引文殊问经云。破一切烦恼。名菩提心（文）此即真言自性不二发心同也 问。于东方如立爱染义。余方可有此义耶 答。尔也。东方如上。南方火方也。殊午时日轮炽盛也。故为相应之时。此以南为爱染义也。西方日没。日光赤色也。就中西方敬爱方也。以西方为爱染也。北方羯磨事业。尤以敬爱为本。然者瑜祇经意。殊以北方。四亲近共为敬爱也 问。北方四菩萨。敬爱义何 答。欲触爱慢四菩萨义。敬爱事业故也 问。正聚三昧者意何 答。是入定义也。正言不交邪也问。东方第八识位。染净二法共在之。何云不交邪耶 答。第八识位。虽有染净。不垢染故。云正聚。亦云不交邪也。谓本有染净。染净共不染…