因明入正理论讲解

一、因明入正理论的三个本子和注疏 首先讲一下《因明入正理论》的几个本子和注疏。 这本书是玄奘於贞观二十一年（公元六四七年）译出的。此时是玄奘回国译经後的第三年，可见玄奘对它还是很重视的。此书也简称《入论》。它比《因明正理门论》份量小些，所以一般也称它为《小论》。 译本题名作者为商羯罗主（陈那的弟子）。大约在宋代，此书也译成藏文。西藏学者知道陈那着有《理门论》，想找到它，但未找到，却发现此书，就认为是《理门论》，於是将此书的作者归之於陈那，并在译本後面附言：此乃藏人一向称为《理门论》者。到了元代初年，西藏学者又找到《入论》的另一个梵本，并重新翻译。这个新发现的本子上仍无作者名字，於是继续误认为是陈那的作品。 此论的梵本一向被认为是散失了。一九二一年，印人明庄严的遗着《印度逻辑史》出版。这部书也还是说梵本已散失。就是说，直到一九二一年，一般还认为梵本已佚。其实《入论》的梵本一直保存在耆那教徒手里。公元十一世纪时，耆那教徒师子贤给《入论》作了注，内容很详细。接着，於十二世纪，胁天、吉祥月又各作了复注（钞）。这些写本早就被蒐集梵本的得到。因为这些本子里有复牒（《入论》的原文），所以完全可以根据这些本子将《入论》原文整理出来，但此事并未被人们注意。大约在公元一九〇九～一九一〇年，俄国人米洛诺夫发现了它，写了介绍文章，登在印度的杂志。米洛诺夫还说，他将进行校勘，在佛教文库里出版。後来欧战爆发，…