（五）批驳错误知见

1．如鸡食虫，养鸡则是杀虫，保虫必须杀鸡，然则如何？ 如鸡食虫，养鸡则是杀虫，保虫必须杀鸡，然则如何？答：佛大慈悲，各令一切悉遂其生。鸡乃人之所养，若不设法令生，彼将断绝，非彼自生者可比。鸡食虫，以饥故。使不饥，则可不食，非必定食虫也。若如彼说，则杀鸡即为救虫。然人之吃一切物命，亦当杀之以为救一切物命，可乎不可？小智不知大理，妄以己之愚见阻人戒杀放生之善，后来做了物类，决定不能遇放生救命之人。此时之苦，皆今日之邪智所培植 (1) 也。（《新编全本印光法师文钞》卷三《复冯不疚居士书》） 【注释】 (1) 培植：栽种。 【按】 这一段摘自印光法师给冯不疚居士的回信，答复某人关于养鸡的问难。第一句回答指出问难提出的矛盾不一定发生。佛大慈悲，让一切生命各得其所。鸡喂了粮食，不饿就可以不吃虫子。第二句按照问难者的逻辑说，因为人吃一切物命，所以应该把人杀掉，以便救一切物命。最后一句评论问难者属于小聪明，不懂得大道理，妄以自己的愚见阻碍别人戒杀放生。 2．不以善小而不为，不以恶小而为之 放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人。彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎？ 至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟 (1) 。此种计虑似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智能…