《思益梵天所问经•对照译白》序

（一九九七年二月） （一） 佛教创始人释迦牟尼，由于深感一切有情生死流转的痛苦，毅然抛弃王宫生活，出家修道。当他明悟一切事物无不是因缘所生、生灭变化、互相依存，亲证了宇宙人生的真实相状后，成为一名觉者—佛陀。他证道以后，奔走于印度恒河两岸，说法四十九年，谈经三百余会。我国隋时天台智者大师，把这东流的一代圣教，判释为五时八教，就是讲说华严、阿含、方等、般若、法华涅槃五个时期以及顿、渐、秘密、不定四种教化仪式和藏、通、别、圆四种教化方法。这部《思益经》是与《维摩》、《宝积》、《楞伽》、《金光明》等经同为方等时所说。所谓”方等”，是方广、平等—实相妙理，横遍诸法，叫方广；竖该凡圣，叫平等。此经弘赞大乘，弹呵偏小，普令有情，同起无上菩提。 此经共有三译，元魏时菩提流支所译，名《胜思惟梵天所问经》，共六卷，并未分品；西晋时竺法护所译，名《持心梵天所问经》，共四卷十八品；本译白是根据姚秦时（若按正统，当是东晋）鸠摩罗什法师所译《思益梵天所问经》，亦是四卷十八品。三译文辞虽有繁简、显晦的不同，但基本上是大同小异。而鸠师博学多闻，兼善方言，所译文义显豁，辩才无碍，为历来所传诵。 （二） 兹将本经有关各品的内容和义理，作一简要提示，以供读者的参考。 当时，佛在王舍城的竹林精舍，与许多大比丘僧及菩萨摩诃萨等在一起。《序品》中，首先由于网明菩萨之问，佛告以”若佛不加威神，众生无有能见佛身，亦无能问。网明…