有关佛性答问

（一九九一年十一月） 问：佛教常说“一切众生悉有佛性”，搞清楚佛性问题与学佛关系重大，所谓佛性究竟是什么？ 答：五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题；近年来，也曾围绕这一问题，谈过我的一些肤浅见解，现在综合起来进行解答，作为参考，并就正于大德长者。 佛性也叫觉性、自性、本性，也叫真如、实相、圆觉、本来面目等等，随义立名，假名很多。按照佛教教义不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同。诸佛因悟此性而成道，众生因迷此性而流转。 问：佛性是否确实存在？怎样证明它的存在？ 答：彻证本觉体性，是学佛的主要目的。因此明白觉性的是否确实存在，确是学佛的重要关键。《涅盘经》说：“如来之性，金刚无坏，非烦恼身、无常之身，故名大乐。”要知人们的一切思想活动，正象波涛的起伏，既有波涛，必有洪水，觉性正象起波涛的洪水，所以也叫性海。人们一般认为思想是大脑皮层的活动，但一切神经细胞都是不断在新陈代谢，而我们一生所经历的千万事件的影象——那怕是几十年前的小事情，每能遇缘显现，终不消失，这些影像究竟是藏在哪里，大家对这一具体而切要的问题，都是不加深究，含糊过去，甚至看成神秘玄妙，避而不谈。实际上，所谓脑神经不过是意识的工具，假使我们能切实依佛法去实践，使粘滞的委念，逐步歇下以后，便能达到寂然无念的境地；正无合时，非同木石，当前这湛然常寂、圆…