略述修禅次第

（一九九一年七月） 禅也叫禅那，译为静虑，心体寂静，能审虑事物，故叫静虑。它是修定的一种重要方法，因此也叫禅定、思维修，含有定慧等持的意思。在戒定慧三学中，乃至一切佛法都是以定为依止；百千三昧，神通智慧，皆从定发。了解修禅次第，对修学佛法有重要意义。 禅的种类很多，有浅有深，大体上可分为四大类：一、世间禅；二、亦世间亦出世间禅；三、出世间禅；四、非世间非出世间禅。在下手的方法上，可分为观息（如数息、随息）、观色（观种种形色）、观心（直观当下心念或不生灭觉性）。一般说来，修四禅八定，生色界、、无色界天的凡夫禅，是从观息下手；悟我空偏真之理的小乘禅，是从观色下手；悟我法二空所显真理的大乘禅，是从观心下手。现把修禅次第简略叙述如下： 一、世间禅 世间禅是产生一切出世禅法的根本，所以也叫根本味禅；它有四禅定、四无量心、四无色定三种，因此也叫十二门禅。 1、四禅定： 初观出息入息（梵语叫安那波那），摄心而数，从一至十。渐感觉气息调和，心不驰散，这叫“粗住”。逐步增进，心念渐细渐少，这叫“细住”。此后，心境开始明朗，但仍有身心的感觉，这叫“欲界定”。逐步做到心境空寂如虚空，乃至不觉有身有物，便证入了“未到定”。这样的定能出生初禅，但还没有到初禅境界，所以叫“未到定”。此后，觉心身微动，出现动、痒、轻、重、滑、涩、冷、暖等八种感觉。叫做“动八触”，这是心理上的变化，引起生理上的反应，正是进入初禅…