列子卷八

晉 張湛注 唐 殷敬慎 釋文 說符第八〈夫事故無方倚伏相推言而驗之者攝乎變通之㑹〉 子列子學於壺丘子林壺丘子林曰子知持後則可言持身矣〈老子曰後其身而身先〉列子曰願聞持後曰顧若影則知之列子顧而觀影形枉則影曲形直則影正然則枉直隨形而不在影屈申任物而不在我此之謂持後而處先〈物莫能與争故常處先此語以壺子答而不條顯列子一得持後之義因而自釋之壺子即以為解故不復答列子也〉關尹謂子列子曰言美則響美言惡則響惡身長則影長身短則影短名也者響也身也者影也〈夫美惡報應譬之影響理無差焉〉故曰慎爾言將有和之慎爾行〈下孟反〉將有隨之〈所謂出其言善千里應之行乎邇見乎遠〉是故聖人見岀以知入觀往以知來此其所以先知之理也〈見言出則響入形往則影來報應之理不異於此也而物所未悟故曰先知之耳〉度在身稽在人人愛我我必愛之人惡我我必惡之〈禮度在身考驗由人愛惡從之物不負已〉湯武愛天下故王〈于况反〉桀紂惡天下故亡〈此則成驗〉此所稽也稽度皆明而不道也譬之岀不由門行不從徑也〈稽度之理旣明而復道不行者則岀可不由戸行不從徑也〉以是求利不亦難乎〈違理而得利未之有〉嘗觀之神農有炎之徳稽之虞夏商周之書度〈徒洛反量也〉諸法士賢人之言所以存亡廢興而非由此道者未之有也〈自古迄今無不符驗〉嚴恢曰所爲問道者爲〈于僞反〉富〈問猶學也〉今得珠亦富矣安用道〈道富之夲也珠富之末有夲故末存存末則失夲也〉子列子曰桀紂唯重利而輕道是以亡〈非不富失夲則亡身〉幸哉余未汝語也人而…