第四讲

我们虽然在讲密宗大手印，但是我们不分宗派，禅、净、密合在一块讲。其实大手印和禅宗是一鼻孔出气，是直指心性，叫人当下成佛，不要大家走冤枉路的圆顿法门。但是讲了几次之后，大家对「色」和「空」还不十分理解。上次有人问我，这「空」是不是离开色之外的空？比如现在有房子，有这么多男女老少相聚一堂，是不是离开房子、离开男女老少，没有相了，才是「空」呢？不是的，他不理解色空之义啊！因此，我们有必要把色和空的义理弄懂，理解大手印宗旨，修行起来才比较顺利，否则不免要走冤枉路。 那么究竟什么是色、什么是空呢？ 我曾举过秦跋陀禅师问生公法师的公案，今天不妨拈来再讲一讲。生公法师当时名震全国，享有「生公说法，顽石点头」的盛誉。秦跋陀来看生公，问他：「大师，你年纪这么大了还讲经，讲的什么经啊？」生公说：「我讲《般若经》」。我们知道《大般若经》六百卷，是专门讲色与空的，它的缩本是《金刚经》，《金刚经》的缩本是《心经》。《心经》讲「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，就是讲色空之义。 秦跋陀禅师问：「哦！那么请问什么叫色呢？」（色是什么东西？）生公答：「众微聚集叫色」。众微就是《金刚经》里佛问须菩提时所说的「三千大千世界所有微尘」，这个大世界都是微尘聚集而成的。现在我们看到的房子等也是微尘聚集的。为什么呢？砖瓦、木料、钢筋、水泥都是微尘。砖瓦不就是泥土吗？用泥做成坯子，放到窑里去烧制成。木头呢？是大树。大树…