卷十一·消息赋五第三百五十七

妙在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧於调弦，难希律吕。 （凡命运，吉凶祸福，如上所云，赋特言其大概。妙在识其通变，赋辞虽拙，而理妙应如神，设若不能通变，譬之巫瞽昧於调弦，希律吕之和难矣。） 庚辛临於甲乙，君子可以求官；北人运在南方，贸易获其厚利。 （金木有相得之理，水火有既济之道，故特举而言之曰： 庚辛临於甲乙，则余八干可知也。北人运在南方，则余东西可知也。言君子见小人则不然，言北人须亥子方为是。 甲以辛为官，乙以庚为官，如庚辛之运岁，来临甲乙之人，故曰：君子可以求官，在小人反以为鬼也。亥子北方之水，巳午南方之火，以水行运至火，我克之为财，所以贸易获其厚利。或谓壬癸之位，其卦属坎，丙丁之位，其卦属离，水归火地，运至财乡。不知壬癸是禄，巳午是命，干支不相入，如壬癸得丙丁，止可谓之禄财而已，不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身。） 闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳；观祸福之赊迟，则多因於水土。 （此论五行之性，明祸福之迟速也。 火之性暴而多伤，故钻木而烟飞，击石而光发，朝欢旋泣，今是昨非，由火传薪，莫知其极也。 水土为物，其性柔和，致於祸福之端，得其迟缓之意，盖智与信也。火木性快，易发易休；水土性迟，难成难败。 金木未能成器，听哀乐以难名，似木盛而花繁，状密云而不雨。 （言金者则尚木，金得用而木乃成，是以刚济柔也。言木者则尚金，木成器而金得着，仁者必有勇也。若有金无木，勇而无礼则乱；有木无金，庚辛亏…