九二履道坦坦幽人贞吉

刚中在下无应于上故为履道平坦幽独守贞之象幽人履道而遇其占则正而吉矣 通曰六三为九二所履柔在其前虚而无碍坦坦之象刚中而上无应幽人守贞之象归妹亦下兊二非无应亦曰利幽人之贞何也曰履幽人贞吉以九二无应而独善其身所以为幽人之正许之之辞也归妹利幽人之贞以九二有应必退处幽闲守善于身乃得其正戒之之辞也然本义谓幽人履道而遇其占则贞而吉看得道字重盖人之所履未有不合道而吉者小畜初九与六四一阴相应而能复自道所以吉履九二与六三一隂相比而自能履道所以贞吉 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君六三不中不正柔而志刚以此履干必见伤害故其象如此而占者凶又为刚武之人得志而肆暴之象如秦政项籍岂能久也 通曰眇能视跛能履本义以为不中不正柔而志刚之象归妹初与二分言之行不中则跛归妹初九但曰跛不中也视不正则眇归妹九二但曰眇不正也易春秋书法美恶不嫌同辞履六三一爻并书之者恶三不中且不正也凡卦辞以爻为主则爻辞与卦同如屯卦利建侯是也卦之辞以卦上下体论则爻辞与卦不同如此卦曰履虎尾不咥人而六三则书曰咥人是也卦书不咥人兊三爻说体自与干三爻健体相应也爻书咥人六三一爻与上九一爻独相应履虎尾而首应也六三眇自以为能视跛自以为能履犹武人而自以为能有为于天下者也爻之辞曰履虎尾咥人凶象占具矣又继以武人为于大君须看两人字三人位也人而不能免人道之患者必得志而肆暴之武人也其示戒深矣本爻无大君象或疑古人有占得此爻而为大君者故系之或曰六三变成干故有是象 九四履虎尾…