朱子五

◎论治道 治道别无说，若使人主恭俭好善，“有言逆于心，必求诸道；有言孙于志，必求诸非道”；这如何会不治！这别无说，从古来都有见成样子，真是如此。贺孙。 天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其余万事各有一根本，如理财以养民为本，治兵以择将为本。 天下事自有个大根本处，每事又各自有个紧要处。端蒙。 天下事当从本理会，不可从事上理会。方。 论世事，曰：“须是心度大，方包裹得过，运动得行。”振。 为学，是自博而反诸约；为治，是自约而致其博。自修。 因论世俗不冠带，云：“今为天下，有一日不可缓者，有渐正之者。一日不可缓者，兴起之事也；渐正之者，维持之事也。”方。 古者修身与取才，恤民与养兵，皆是一事，今遂分为四。升卿。 自古有“道术为天下裂”之说，今亲见其弊矣。自修。 天下事，须是人主晓得通透了，自要去做，方得。如一事八分是人主要做，只有一二分是为宰相了做，亦做不得。广。 问：“或言今日之告君者，皆能言‘修德’二字。不知教人君从何处修起？必有其要。”曰：“安得如此说！只看合下心不是私，即转为天下之大公。将一切私底意尽屏去，所用之人非贤，即别搜求正人用之。”问：“以一人耳目，安能尽知天下之贤？”曰：“只消用一个好人作相，自然推排出来。有一好台谏，知他不好人，自然住不得。”德明。 “井田之法要行，须是封建，令逐国各自去理会。如王畿之内，亦各有都鄙、家鄙。汉人尝言，郡邑在诸国之外，而远役于中都…