卷二·礼政·训俗第二十六

天下之治乱孰为之？民心之善恶为之也。民性本善也，其不幸而流为匪僻者，非生而恶也，生长乡闾，不闻教化，耳目所蔽，习与性成矣。户口蕃衍，俯仰无资，饥寒所驱，铤而走险矣。承平之日，上下龂龂然日惧以桁杨刀锯，而陷于死亡者，累累然相续也。其或上失其道，则揭竿斩木，弄兵潢池之中。幸而将帅得人，士卒选练，萃群策群力，不分首从，草薙而禽狝之。而此伏尸流血、绝胫断脰者，皆国家不教之愚民也，反之仁爱之天心，忍乎不忍？ 古者悬书读法，以士乡礼饮酒，化天下于尊亲礼让之间。所谓观于乡而知王道之易易者，皆有实心实政以诱掖斯民，所由俗美化行，而乱萌潜杜。秦、汉以还，以文法治天下，欲尽愚黔首，以惟所欲为，古意荡然一无存者！是故士、农、工、商，教失宗旨，风俗日偷。我有民而不能自教，彼佛、老二氏乃得恃其天堂、地狱、修斋、忏悔之说，乘隙而入之。其本意固亦劝人为善也，而愚民靡然归之若流水。二千年来之君若相，亦自以国家之教化，未足以遍及斯民，姑听客所为。自有明万历以后，彼天主耶稣教亦得以势胁利诱，肆其簧鼓而我之虚。从其教者日益众，盖仰其保护，向为搢绅所欺者，自此可以寻仇报复，呜呼！中国户口四万万，而终不自教，为丛驱雀，听外人取而教之，恐祸患之乘，更有非意料所及者。然则有民而不能自教，其病之中于内者，推原祸本，则粤、捻诸乱所由生。此前事之不可不惩也（昔年发逆、外夷之祸，皆起自东南。今广东赌博之盛，盗贼之多，甲于天下。若无教化…