帝王部·招谏

尚书述帝舜之言曰：予违汝弼汝无面从退有後言成王稽首周公以求教诲穆王申命伯冏责其正己斯皆古先哲王劳谦寅畏询谋补察之美也。若夫弁冕端委蔽旒塞纟广中堂有千里之阻神龙有逆鳞之威苟非屈己以详延虚怀以听纳即下之壅遏不闻而上之满假自用矣。是以二帝三王之世莫不树诽谤之木设敢谏之鼓植进善之旌立记过之史乃至公卿列士皆献诗以讽瞽史瞍蒙有书箴赋诵之职百工执艺庶人传语使下情尽达众志咸竭然後斟酌而取舍焉故朝政无阙王度以贞德音享於人神钦明格於上下矣。而历代以还或因三光之谪见水旱之作忧劳戒惧谘求谠议斯亦圣哲之常道也。若乃访采惟勤听受斯郁命令徒粲於方策骨鲠蔑闻於登进先民有言曰：应天以实不以文动人以行不以言亦奚益於治体矣。 夏禹以五音听治（五音宫商角徵羽）悬钟鼓磬铎置召以待四方之士为号曰：教寡人以道者击鼓（道和阴阳鼓一声以节五音故击之）喻寡人以义者击钟（钟金也。义取断喻击钟）告寡人以事者振铎（铎铃金口木舌合为音声告事非一品故振之也。）语寡人以忧者击（磬石也。声急忧亦急务故击磬也。）有狱讼者摇召（狱讼一辨於事故取小召摇之）汉文二年十一月晦日有食之诏曰：天下治乱在予一人惟二三执政犹吾股肱也。朕下不能治育群生上以累三光之明其不德大矣。令至其悉思朕之过失及知见之所不及匈以启告朕（匈音盖乞也。言以过失开告朕躬是则於朕为恩惠也。）及举贤良方正能直言极谏者以匡朕之不逮。 五月诏曰：古之治天下朝有进善之旌（旌幡也。尧设之五…