临川先生文集卷七十七·书

上张太博书二 某愚，不识事务之变，而独古人是信。闻古有尧、舜也者，其道大中至正常行之道也。得其书，闭门而读之，不知忧乐之存乎己也。穿贯上下，浸淫其中，小之为无间，大之为无崖岸，要将一穷之而已矣。中不幸而失先人，母老弟弱，衣穿食单，有寒饿之疾，始怃然欲出仕，往即焉而乃幸得，于今三年矣。唯是忧患疾疹，筋力之懦而神明之昏也，学日以落，而废职之咎，几不能以免，其敢出所有以求当世贵者之识哉？其亦偷禄焉而已矣。 今也执事延之勤，问之密，而又使献其所为文，其又敢自闭匿以重不敏，而虚教命之辱哉！谨书所为原、说、志、序、书、词凡十篇献左右。夫文者，言乎志者也，既将献，故又书所志以为之先焉。冒犯威重，惟赦之。 二 某蠢昧浅薄，不知所以为文。得君子过顾，不能闭伏所短，以终取怜，闻命之辱，辄具以献。追自悔恐，且得罪戾，而失所以望于君子者。 伏蒙执事，有时之盛名而不以矜愚，有使者之重而不以骄微贱。报之书，授之欲其至于道；加赐所作，使得觇而法之，诚见执事之贤于人也。贤与众人之所以异，不在此其将安在？ 伏惟执事之用心，持久而力行，则瓌伟闳廓自重之士，将皆愿缀于门阑之游，岂独某哉？其将从某者始也。既拜赐，敢不献其将然。 上人书 尝谓文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。 自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与…