德经
《马王堆帛书之老子乙本》
其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易200〔上〕判，其微也易散。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之】木，作于毫末。九成200〔下〕之台，作于（蔂）土。百千之高，始于足下。为之者败之，执者失之。是以（圣）人为【也，故败也；执也，故201〔上〕失也】。民之从事也，恒于其成而败之。故曰：『慎冬（终）若始，则败事矣。』是以（圣）人欲不欲，201〔下〕而不贵难得之货；学不学，复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。 《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:157:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.91-92 德经 古之为道者，非以明【民也，202〔上〕将以愚】之也。夫民之难治也，以其知（智）也。故以知（智）知国，国之贼也；以不知（智）知国，国之德也；恒知202〔下〕此两者，亦稽式也。恒知稽式，是胃（谓）玄德。玄德深矣、远矣，【与】物反也，乃至大顺。 《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:158:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92 德经 江海所以能为百浴（谷）【王者，以】203〔上〕其【善】下之也，是以能为百浴（谷）王。是以（圣）人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民203〔下〕也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害。天下皆乐谁（推）而弗厌（厌）也，不【以】其争与？故天204〔上〕下莫能与争。 《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:159:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙…