运小周天之法

前言守中温养一法，是为钝根漏体之初功，若能精气神三宝无亏，有如童体，则又不必用守中工夫，直从河车搬运下手。然吾观世之人，幼年尘情正炽，恩爱难割，虽体无亏欠，而性又难纯。迨至中晚之年，始因尘事一切磨炼，方知人生世上，纵然荣华富贵享福不了，亦无非苦恼之场，而况乎贫贱忧戚种种拂意之事难除哉，故尔一心向道，独修先天之性，无奈命已垂危，性将何依。吾道所以言守中之一候，只是教人神凝炁穴，息住规中，会三姓于一堂，合五行而归一，无非将外之五根、内之五灵，从前为气质所拘、物欲所蔽，放而营之于外，有以耗吾之精血者，从此而敛之于内，满副精神，纯纯乎祖窍之中，久之自有真阳发现，以运用河车之功，行进退之法。若但外阳勃举，则是微阳初动，非真阳也，只可以目引之而上升，以意引之而归壶，不可遽转河车，若转河车，则一身骨节之间，精血未充，遂以意运气，势必烧灼一身精血，为害不小。而况心意未静，不能不有凝滞，倘或血气为杂妄所窒，在背则生背疽，在头则生脑痈，在肺则生肺痈肠痈单腹鼓胀之病，在肾不是滑遗精血，就生杨梅肾痈等症不一，总之无水行火，水愈灼枯而火愈炎烈，其势有不能遏者，此邪火焚身之患，学者所当戒也。纵有性纯心定之人，或不至于此极，然不目暗耳鸣，必至心烦意乱，切不可轻意乱动也。必也，丹田有温暖之气，冲冲直上，自脐至眉目之间，一路皆有白光晃发，如此至再至三，审其属实，其气冲冲，绝非虚阳显露，然后行河车搬运之法，尤要知得真…