令人寿治平法
《太平经合校》·于吉
〈起〉三气共一,为神根也。一为精,一为神,一为气。此三者,共一位也,本天地人之气。神者受之于天,精者受之于地,气者受之于中和,相与共为一道。故神者乘气而行,精者居其中也。三者相助为治。故人欲寿者,乃当爱气尊神重精〈止〉也。欲正大事者,当以无事正之。夫无事乃生无事,此天地常法,自然之术也,若影响。上士用之以平国,中士用之以延年,下士用之以治家。此可谓不为而成,不理而治。大道坦坦,去身不远,内爱吾身,其治自反也。
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《太平经合校》目录
太平经钞壬部
太平经钞癸部
神人真人圣人贤人自占可行是与非法
以自防却不祥法
盛身却灾法
分别形容邪自消清身行法
贤不肖自知法
利尊上延命法
王者无忧法
还神邪自消法
七事解迷法
救四海知优劣法
是神去留效道法
救迷辅帝王法
太平经佚文
三五气和,日月常光明,乃为太平。同上
地理者,三色也,谓水土石。道教义枢卷七
守一之法,常有六司命神,共议人过失。秘旨
太平经复文序
太平经着录考