天下皆谓章第六十七

天下皆谓我道大，似不肖。 肖，似也。老君云，天下之人皆谓我道大，无所象似，我则答云耳。 夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。 夫唯我道至大，故无所象似。若如世间诸法，有所象似，则不得称大，久已微细也夫。 我有三宝，保而持之。 我道虽大无所象似，然有此三行甚可珍贵，能常保倚执持，可以理身理国也。 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈则广救，俭则足用，不敢为天下先，故乐推而不厌也。 夫慈故能勇。 慈人敏慧，则德有余，故勇於救济也。 俭故能广。 节俭爱费，财用有余，故施益广。 不敢为天下先，故能成器长。 慈俭之德，谦撝益光，推先与人，人必不厌，故能成神器之长。 今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣。 今舍慈且勇，勇则害物，舍俭且广，广则伤财。舍后且先，先则人怨。伤财害物，聚怨於人，是必死之道，故云死矣。 夫慈，以战则胜，以守则固。 用慈以战，利在全众，用慈以守，利在安人，各保安全，故能胜固耳。 天将救之，以慈卫之。 以慈战守，岂但人和，天道孔明，亦将救卫。战胜，天救也。守固，天卫也。是皆以慈故，故云天将救之，以慈卫之。 善为士章第六十八 善为士者不武。 士，事也。善以道为理国之事者尚德，故云不武。 善战者不怒。 事不得已，必须应敌，以慈则善，故不凭怒。 善胜敌者不争。 师克在和，和则善胜，全胜之善，故不交争。 善用人者为之下。 悦以使人，令尽其力，必先下之，是为善用。 是谓不争…