和大怨章第七十九

和大怨。 与身为怨对之大者，情欲也。和谓调和也。言人君欲以言教调和百姓，使无情欲，故曰和大怨。 必有余怨。 立教化人，不能无迹，斯迹之弊，还与为怨，故曰必有余怨。 安可以为善？ 既有余怨，则不可以为善。 是以圣人执左契，而不责於人。 左契者，心也。心为阳藏，与前境契合，故谓之左契耳。 圣人知立教则必有迹，有迹即是余怨，故执持此心，使令清静，下人化之，则无情欲，不烦诛责，自契无为。 故有德司契，无德司彻。 司，主也。彻，通也。言有德之君主司心契，则人自化。无德之主，则将立法以通于人，为法之弊，故未为善。 天道无亲，常与善人。 司契则清静，立法则凋残，皇天无亲，唯德是辅，故人君者，常思淳化于无为，不可立法而生事。