道无形象真一难图变而分布各自独居

有物混成先天地生吾不知其名故强字之曰道无形可求无象可睹矧可得而画图哉昔广成子之告黄帝曰至道之精窈窈防防至道之极昏昏默默夫当其窈防昏默之际一念不生万虑俱泯浑浑沦沦如太极之未分溟溟涬涬如两仪之未兆惟此一物湛兮独存如清渊之印月寂然不动如止水之无波不知孰为铅孰为汞夫是谓之真一迨夫时至气化变而分布则轻清者腾而在上重浊者碇而在下于是坎宫有铅离宫有汞而向之所谓浑浑沦沦溟溟涬涬者至此分而为二而各自独居矣复命篇云一物分为二能知二者名鼎炉藏日月滴漏已三更盖谓此也夫金丹大药孕于先天产于后天其妙在乎太极将判未判之间静已极而未至于动阳将复而未离乎阴于此合天地之机识结丹之处知下手之诀则恍惚之中寻有物窈防之内吸真精方知大道于无中生有而真一之妙果不可以画图也然则真一之妙终无可以示人与曰有 阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气至悬远感化尚相通何况近存身切在于心胸阴阳配日月水火为效征 周礼秋官司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月淮南子云方诸见月则津而为水高诱注云方诸阴燧大蛤也熟摩拭令向月则有水生且地之去天不知几千万里日月悬于空中去地亦不知几千万里而阳燧见日则得火方诸见月则得水奚为感化相通如此其速哉何况近存身切在于心胸身中自有水火心中自有药材得不光返照以求其感化之妙乎乃若八月十五月明之夜深山之结胎沧海之蚌结珠抑何为感化相通如此其妙哉人生天地间为万物之灵反不能盗天地夺造化曾兔蚌之不若学仙者亦尝于此致意否乎…