颂曰

实腹真常在，虚心道自存。不劳施寸刃，谈笑定乾坤。 【道冲而用之】太虚同体，【或不盈】不自满。【渊乎，似万物之宗】不自见，【挫其锐】不露锋芒，【解其纷】不随世变，【和其光】不自明，【同其尘】不自是，【湛兮，似若存】常应，常静。【吾不知谁之子】上无复祖，【象帝之先】唯道为身。 上四章，上云为无为，故此之以道冲而用之或不盈，谓不自满也。不自满者，必受益。挫锐解纷，虚中忘我之谓也。吾不知谁之子，象帝之先,超虚无之外也。 不识谁之子，焉知象帝先？为君明说破，太极未分前 【天地不仁】无为，【以万物为刍狗】刍窗愈切；爱养万物不为主,【圣人不仁】效天，【以百姓为刍狗】万民归之而不为主。【天地之间】虚中，【其犹橐龠乎？】虚用，【虚而不屈】无心，【动而愈出】应变无穷。【多言数穷数】数所各切，○说不得【不如守中】虚中而已。 上五章，天覆地载，化民育物，可谓至仁。言不仁者，忘其所自也。圣人爱民治国，亦复如是；修身养命，亦复如是。结上章道冲而用之之义也。 颂曰 无底谓之橐，三孔谓之龠，中间一窍子，无人摸得着。 摸得着，为君吹出无声乐。 【谷神不死】虚灵不昧，【是谓玄牝】牝婢忍切，一阴一阳。【玄牝之门】一阖，一辟。【是谓天地根】生天，生地。【绵绵若存】无休，无息【用之不勤】应用不穷。 上六章，谷神不死，虚灵不昧也，接上章守中之义也。虚灵不昧，神变无方，阴阳不测，一阖一辟，往来不息，莫知其极，动静不忒，不劳功力…