广川书跋卷二　　　　　　宋　董逌　着石鼓文辩

世传岐山周篆昔谓猎碣以形制考之鼓也三代之制文徳书于彞鼎武事刻于钲鼓征伐之勲□于兵钺其制度可考后世不知先王之典礼犹有存者凿山刻石自是昭一时功绩唐世诸儒以石鼓为无所据至谓田猎之碣盖未知古自有制也欧阳永叔疑此书不见于古唐廼得于韩愈韦应物以其文为疋颂亦恨不得在六经推大着説使学者肄业及之其惊潜动蛰金绳铁索特以其书画传尔顾未暇掎摭其文之部类中后世得考详方唐之时其文隐显未尽缺落徴词索事或可得之而愈应物徒知挍猎受朝宣畅威灵憺詟夷夏故愈谓此为宣王时应物以其本出岐周故为文王鼓当时文已不辩故论各异出也尝考于书田猎虽嵗行之至于天子大搜徴防诸侯施大命令则非常事也故四王二公后世以为絶典然则宣王搜于岐山不得无所书或史失之其在诸侯国当各有记矣不应遂使后世无传此其可疑也当汉之时见号竒字如甄丰辈定作史籀书窦防以为宣王猎碣而曰我车既攻我马既同张懐瓘以此本车攻诗因考合前説且曰讽畋猎之所作也愈应物其书借之则有据矣然为讽为美其知不得全于文义见也传曰成有岐阳之搜杜预谓还归自奄乃大搜于岐阳然则此当岐周则成王时矣方楚合诸侯求大搜礼者不知宣王尝狩于岐山以合诸侯况小疋所美其地本东都又选车徒无大号令则不得为盛节古者诗书不嫌同文其据以此便谓宣王未可信也吕氏纪曰苍颉造大篆后世知有科斗书则谓篆为籀汉制八书有大篆又有籀书张懐瓘以柱下史始变古文或同或异谓之为篆而籀文盖以其名自着宣王世史所作也如此论者是大篆又与籀异则不得以定为史籀所书叔向曰昔成王…