牺尊

将作监李诫出古铜牛以示曰此谓牺尊于礼图考之不合余谓古之制牺尊如此后世不得其制故礼图者失之郑康成曰画鳯凰尾媻娑然今无此器当礼家録礼器则依康成为据昔刘杳号博识虽知康成为误犹谓刻木为鸟兽凿顶及背以出酒昔魏得齐大夫子尾送女器作牺牛形晋永嘉中曹嶷发齐景公塜又得二尊亦为牛象杳盖未尝见牺牛分其首受酒则又脗合如全牛时受酒受饭则开而出内之以是为异杳乃谓凿顶及背误也康成当汉世此器尚未出宜不得考其制如梁正聂崇义则二器已出虽未尝见魏晋梁齐书尽得考之矣乃画牛负尊何其愈陋也今世此器多见礼器故可知或曰杳谓以木为之何也余谓古者亦以木为尊故曰沟中断木以为牺尊知其有据木久则壊世不复传今人见者皆赤金也谓古不得以木为尊是待目见而后信者可与论礼制哉 着尊 着尊殷制也其形范朴古无复疑者昔内府出周着尊文采繁缛蘷跃龙翔靁囘云纭有旋动之势此固为周制也又有兽傅翼而飞或曰蚩尤之形也夫榆罔蚩尤铜头石项飞空走险故古之铸鼎象物则必备之或曰蚩尤着贪之戒不以此论也鋭喙决吻数目顅脰小体骞腹古之所谓羽属刻画祭器以备制为荐所以致饰也 虎彞 庐江李公麟得彞于新郑铭三字余求得之开图其器京兆吕大临曰防耳饰以虎首盖虎彞予攷于书宗彞谓虎蜼也方虞氏世宗彞之文如此其防于裳则蜼备举矣尝见父乙尊为虎然虎蜼虽饰宗彞非一器尽备疑宗彞之饰各得其一以见当是时二者皆见于宗彞故古器之存于世无二物备载一器知举宗彞以见二物也伯时虎彞则异父乙尊为虎以饰耳非虞氏制也昔周人追享朝享祼用虎…