不养则不可动故受之以大过

大过之动非常动也不能大养其徳者不可动养大过之徳如养枮杨使之生稊盖亦难矣岂可失所养而妄动哉此孟子所以养浩然之气也 物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也 过越非常则蹈陷害何所谓陷必有丽也或丽于险或丽于阻皆为陷也 有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错 有天地然后生物人出其中则有男女男女人道之大夫妇人道之始父子君臣相因以生至于上下分定而后礼义有所错举礼义而错诸上下也人道以此为急无此则乱矣 夫妇之道不可以不乆也故受之以恒恒者乆也物不可以乆居其所故受之以遯遯者退也 遯以阴侵而遯大壮以刚长而壮消息往来之理 物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷 夷者伤也伤于外者必反于家故受之以家人 行有不得者皆反求诸己治国治天下而不治者必反于家治自近始实一道也 合则有饰乖则有难理之宜也 物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也 难必思戒思戒故可缓缓则不知惧不知惧则必失损极则益益极则决皆理势之常也 决必有遇故受之以姤姤者遇也 人之于性决去其恶则徳可遇其在国也决去小人则君子可遇