六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也

二三四五皆言噬盖用刑除间之爻也肤柔脆之物易噬也夫以六二柔顺中正之徳宜其用刑无过举矣今噬肤之易而有灭鼻之深者盖六二以柔乘刚患在不及能勉于用刚焉乃能乘刚故此噬深亦无咎也古者刑乱国用重典岂非噬肤乘刚之义乎四爻必假肤腊胏肉见义者以噬嗑之名本取颐中之象故也 六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也六二虽乘刚而能噬深者中正故也六三之爻又非中正其噬难矣而能择干物之小者噬之犹如治小狱决小罪可谓度徳而量力者也然其威徳终不足以服人适足以招怨怼而致悔吝以其刑既小是以止于小吝而无大咎也郑氏周官注以小物全干为腊马氏以有骨谓之胏其义最得之毒害也犹人不胜其噬而疾作也 九四噬干胏得金矢利艰贞吉象曰利艰贞吉未光也先人曰胏骨之干坚强难噬者也噬嗑皆以柔而四为颐中之间上下二阴三五之所同欲以噬者也故在讼则为难听之讼在狱则为难折之狱而九四以刚明而听之能得其情者也古者以两造禁民讼以两造听之而无所偏受则不直者自反而民讼禁矣入束矢于朝不直则入其矢所以惩不直也以两剂禁民狱而无偏信则不信者自反而民狱禁矣入钧金三日乃致于朝不信则入其金所以惩不信也方九四之听讼也旣得其矢则不直者自反而服其非又得其金则不信者自反而服其罪则难折之狱旣折而得其情矣尚且曰利艰贞吉则人之于狱讼其可易言之哉故曰刑者侀也侀者成也死者不可复生刑者不可复续言一成而不可变也故于听之始也如此之审于其成也则又可知矣雍曰九四有至难之噬而得束矢钧金犹曰利艰贞吉者曽子所谓如得其情则哀矜而…