万善皆嘉徳也惟亨则嘉美于此而防如朱明之夏百物休畅

利者生物之遂物各得其所而义斯和利者天理人情之所宜其和也利也如秋之敛实利成万物天下之人交相安而和也 贞者静而正也贞则万事依以立故曰事之干贞居隆冬木冬惟干华叶尽剥以归根也 项氏曰在事之初为善善之众盛为嘉众得其宜为义义所成立为事此一理而四名也 君子体仁非故体之仁即其体中庸曰仁者人也元德首出庶物故足以长人 君子之心皆嘉美之防三千三百动容曲中合礼也君子之心只在利物利者物之所以为心故足以和义汝吉曰以已制物戾也裁物适已厉也得和义之意矣 君子之贞自其天性静正不忒宁极而固故足以干事天道藏不固即发育万物无力贞所以成终而成始者也 君子能行此四徳者故曰乾元亨利贞道非人不载无君子之健何能行君子之行呉因之曰不是健了然后行四徳行四徳就是健 汝吉曰四德天徳溥博浑沦不二之命也防微变化不己之精也非有为贮若豫而具也非有为疏井其有绪也天德也惟君子干干天行不已于诚以能性至于命命通乎性人一天而至道以凝盖四德待人而行而君子则行此四德者也易元亨利贞他卦不皆具具之干有以也夫 初九曰濳龙勿用何谓也子曰龙德而者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之乎其不可防濳龙也 述曰初为龙徳起为世用宜也位适居下与时而濳道可以易世不求治世无必用之心也可以成名不求成名无洁身之志也【郑曰当隠之时以从世俗不自殊异无所成名也】遯者藏其身而迹不露也至于遯世终其身一无所施而无闷晦其迹并晦其心虽不见是其遯世而亦无闷乐则行之忧则违之若行若违初…