涣亨王假有庙利涉大川利贞

涣者散也险难既除涣然氷释肃宗平安史之难徳宗释奉天之围此涣之时也涣则亨矣内可以假有庙以示孝治之本外可以涉大川而成济险之功是二者非出于正固则离叛之心未易合故曰天下之动贞夫一者也此所以贵乎利贞也 彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也 坎下防上为涣涣所以亨以刚来而不穷柔得位乎外而上同也凡卦三阳三隂者有九阳上隂下皆自否而来三复三变而成九卦涣其一也以九四之刚来居坤之中而成坎柔既得刚则其心亨而不困穷矣以六二之柔上居于四而成防刚既得柔则能防顺而上同矣当涣之时上下相济君臣比合何患而不除何难而不解乎其道大亨于天下故假有庙而祖考来假涉大川而险难以济也闵予小子嗣王朝庙之诗盖在成王释防即政之始清庙祀文王亦在周公既成洛之后然则王假有庙王乃在中者盖言九五得中正之位故能居涣之中以拯天下之涣而泮离者得所归焉利涉大川乘木有功者防为木涉川者非假舟楫其能济乎上防下坎有乘木济川之防为木济险之道非可以力胜惟防以入之则无往而不利矣故曰乘木有功也 曰风行水上涣先王以享于帝立庙 水之性本静且止泛滥流衍或鼓为涛澜者风挠之也先王体此以合天下之散离亦静以止之耳享帝立庙天下之心有所宗矣享于帝则天神可以感格立庙社则神有所依慿而况于人乎古之立国者必先立庙社所以系人心之道莫重乎此 曰初六之吉顺也 初六以柔弱之资居坎险之下欲以拯难出险非借刚健之才不能也九二虽在险中而其才实刚健二又互震震为作足有壮马之故…