象曰干母之蛊得中道也

臣事君与子事父母其义一也母为女君之象亦隂柔之主也九二以阳刚中正上应六五干母之蛊也妇人之性虽曰隂柔然亦有鸷忍强戾果于为恶者非能一旦使之翻然以从善也当从容柔顺以辅导之陈平之事吕后狄仁杰之事武后可谓得其道矣吕后王诸吕武后废庐陵王二人未尝面折廷争然卒安刘氏者平也卒返庐陵王者仁杰也若王陵褚遂良辈徒至于杀身而巳何补于治乱哉易道所贵贵乎无咎悔不以杀身为善苏氏解五十而学易可以无大过以谓非老于忧患之君子未易学也孔子之意盖虑后世学易者有如冯道之流则比干伯夷不足贵矣爻言不可贞象言得中道盖九二以阳刚履臣位之中阳刚则虑其守正而不知变故其戒如此 象曰干父之蛊终无咎也 子事父臣事君虽负刚明之才足以干正家国之事然失之太専则子近于不顺臣失之太强固不能无小悔也但不至大咎而巳盖九居三位重刚而不中以此事上本有大咎悔而巽能顺之艮能止之故不至于已甚也人臣事君如子事父父有争子君有争臣其始未尝无咎悔也然以刚且正故得终无咎也 象曰裕父之蛊往未得也 天下蛊壊之时非强济之才不能干也干者实能扶持其倾危若寛裕优容无所矫正而革之日复一日以茍延朝夕可也若有所往以济时艰必不胜其任徒见鄙吝耳盖六四隂柔无应处乎艮下寛裕自守可也盖事有几防非适当其时不可强行故象言往未得也 象曰干父用誉承以徳也 五为君位六五为继体之君以隂柔而干父之蛊是能从容柔顺弥缝蛊坏以济大业而无矫拂之过材虽不足而徳可尚也以此得誉而天下归之象言承以徳者九二有中正之徳奉承以徳不失子道而…