剥

甫读桑柔继观云汉因叹厉宣两朝父子若是其相反乎治乱若是其相承乎相反者人相承者天圣人以二诗着常理犹易以剥复二卦并列欤剥与泰誓剥丧无良之剥同夬曰刚决柔名正言顺故曰决剥曰柔变刚辞不顺理不直故曰变剥不利有攸徃则曰顺而止复言利有攸徃则曰以顺行解党祸者陈实之临延唐祚者方庆之对皆顺而止之非逆而激之也卦画皆象也皆当观也于剥独言之者为处变君子言也然亦天行故剥复皆曰天行 卦以下剥上取义乃小人剥君子象以上厚下取义乃人君厚民生下剥上者成剥之义上厚下者治剥之道也山之根深藏于地中不可得而纪极曰山附于地以众人所共见者言之耳莫髙匪山今乃附着于地剥之象也君居民上如山盘地上山以地为基君以民为本厚其地则山保其髙厚其民则君安其宅宅居也厚下坤象安宅艮象人君无用隂剥阳之理则当自剥以厚下君子无用闇伤明之事则当用晦以涖众凡此皆于凶中取象夫卦有吉凶大象皆善盖天下所有之理君子皆体之卦虽凶而理可通于吉则取之剥与明夷是已山就地剥之道也厚下安宅使不至于剥也 剥牀而上及于人之肌肤将灭其身矣剥牀自足而辨而肤隂以次而剥阳也后以宫人备数进御于君望前先卑望后先尊亦以次而承阳与其以次剥阳而至于凶孰若以次承阳之为利哉庐下之借上以安者也始而剥牀欲其失所安今而剥庐自失所安矣遯隂长而犹防则教阳以制隂之道剥隂长而已极则教隂以从阳之道天下之势若处屋屋上庇牀下承人中处者也害人者先壊其牀之足害国者先害其国之足君子者人主之股肱也非国之足乎辨牀之干也牀有干国亦有干曰未有者…