右第五章

易之道合天高地下万物散殊而一之广莫广焉大莫大焉一与天地准焉者也言逺乎六合之表千载之后此理充然而有余言迩乎瞬息之顷几席之间此理凝然而各足以言乎天地之间无体无方而无体非其体无方非其方也安所不备乎易之所以广大者一本于乾坤而得之也盖干画竒不变则其静也専变则其动也直坤画偶不变则其静也翕变则其动也辟是以大生广生焉易不过摸写乾坤广大之理惟其广大原于天地故易之广大亦如天地之广大易之变通亦如四时之变通易之隂阳亦如日月之隂阳葢四时一天地之运也日月一天地之精也总之皆天地也乾坤之静即是先天乾坤之动即是后天动静无时离隂阳葢先天后天无时而离隂阳也离之则各自分开乾坤息矣然皆静为主故圣学主静知此可以达天天地之大徳曰生广生大生乃其大徳也而有至徳主之其在易简乎配乾道之易知而无私心者配坤道之简能而无私为者孰谓易之易简无本原乎○不御者无逺不到而莫之止也静者无安排布置正者六十四卦皆利于正也备言该括无遗下三句正形容广大大只是大生广只是广生而其理分见于动静之际如此静翕动辟即静専动直之有终处非二事也配者相似也非配合也葢易本摹写天地而作故一一与之脗合此直指心易之蕴