右第四章

朱子说未有天地之先毕竟先有此理是道在隂阳之前也程子说在物为理谓有物方有理易以道隂阳其理止此矣故曰一隂一阳之谓道又曰道非隂阳也所以一隂一阳者道也此即所谓隂阳不测者也正与神字相贯继之者善是天之所以为天于穆不已者谓此纯粹之善也成之者性是人之所以成人纯亦不已者谓此天命之性也此天人合一之源孟子道性善正从此看出夫曰善曰性莫非道也此个义理亦不少亦不剰只是人看他不见仁者又看做仁了知者又看做知了百姓日用而不知君子之道所以鲜矣道不可以仁名而知始之知常显诸仁道不可以知名而作成之能常藏于知仁曰显用曰藏互言之也不忧者干以易知坤以简能无心而成化有何所忧富有者无物不有而无一毫之亏欠日新者无时不然而无一毫之间断天地以生物为徳以成物为业此一隂一阳之道在天地者也阳生隂隂生阳生生无穷此则一隂一阳之道在易书者易之所由名者也成象之谓干效法之谓坤此则一隂一阳之道在卦者也究极此一隂一阳之数以知来则谓之占详通其一隂一阳之变以行事则谓之事此则一隂一阳之道在卜筮者也若其两在不测在隂非隂在阳非阳不二为常非隂能隂非阳能阳不一其行方阳倐隂方隂倐阳不主故常此岂有方哉无方岂可测哉故不测曰神也嗟夫此易理也通章十一个谓字凡言之谓与中庸性道教一例是明已然者不着讲说凡言谓之与中庸中和一例是明未然者须着讲说一隂一阳贯到底○一隂一阳専就人心中指出一气流行不已之妙而得道体焉继善谓自静而动一念惺然而善端于此呈露也成性谓自生而成一理凝然而善体于此备具也此正隂阳…