童溪易传卷十九　　　宋　王宗传　撰

【兑下艮上】损有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用亨曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无昝可贞利有攸徃曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行 昔者圣人之作易也盖所以抑人欲而就天理者也始终六十四卦大抵然也而其尤深切着明者予又于谦也节也损也之三卦见之矣是何也盖人之情莫不欲倨肆之为便而夸尚之为髙也而圣人则抑之曰是不可也易有谦退之道焉此卦之所以有谦人之情莫不欲侈纵以自适而满溢以自盈也而圣人则抑之曰是不可也易有节止之道焉此卦之所以有节人之情莫不欲裒克以自肥而忿戾之是骋也而圣人则抑之曰是又大不可也易有自损之道焉此卦之所以有损圣人之心何其仁也盖圣人者天理之盟主微易则斯人天理日负而人欲日胜易微此三卦则所以抑人欲而就天理者又或缓而未切晦而未明者矣夫卦之所以为损者圣人曰损下益上其道上行诸儒之言曰损干之九三益坤之上六此之谓其道上行也噫未也此泥于卦变而曰此卦自泰来也而予之所见则曰圣人之心不如是之徒然也以徒然之学而求圣人之心此所谓终日谈饮食而无益于饥渇者也又况其所谈者非真可饮真可食之物也如饥渇何然则其说何也曰予闻之六子之卦皆由乾坤父母隂阳二气相感而然也八卦成列因而重之则以艮重兑是以为损非谓以坤重干而为泰复由泰而为损也故夫所谓损下益上云者以卦之才言之不过曰干三索于坤而得兑而兑之在损也则为下体故曰损下谓六三之为隂也坤三索于干而得艮而艮之在损也则为上体故曰益上谓上九之为阳也如是足矣又何用自泰来…